杜鹃鸟有哪些别称（描写杜鹃鸟的古诗词）

杜鹃鸟在古诗词中的多重别称与深邃情感

在诗意的中华诗词中，有一种鸟被赋予了无数情感与别称，那便是杜鹃鸟。它黑灰的羽毛、白色的尾巴与腹部的横纹相得益彰，更在春末夏初昼夜不息的鸣叫声中，流露出一种特有的凄美。其口中的血色斑点，使其啼声更显得深沉哀婉，仿佛诉说着无尽的思归与伤春之情。杜鹃鸟，又名子规、布谷等，其别称丰富多彩，蕴含着深厚的文化底蕴。

杜鹃鸟一直沿用至今的常见名称为杜鹃。秦观的词《踏莎行》中曾描绘：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”杜鹃鸟的鸣声在诗词中常常被解读为对家园的思念和对归途的渴望。

相传，杜鹃鸟是古代蜀国国王杜宇之魂所化。人们也称其为杜宇。陆游的《鹊桥仙夜闻杜鹃》中有描述：“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜，常啼杜宇。”朱淑真的《蝶恋花送春》也以杜宇的悲啼传达出词人对时光流逝和生命无常的哀愁。

子规也是杜鹃鸟的别称之一。温庭筠的《菩萨蛮》和李白的《宣城见杜鹃花》中均有提及。子规的啼声如同“不如归去”，引人思归，寄托了诗人对故乡的深深眷恋。

杜鹃鸟还有鹈、蜀鸟等别称。明代女诗人沈宜修的《望江南暮秋》借鹈的啼叫表达了对亲人的深切怀念。文天祥的词《酹江月驿中言别友人》中的蜀鸟则表达了词人对友人离别的不舍之情。唐代诗句中的即杜鹃鸟，其鸣叫声预示着季节的变化。而催归则是杜鹃鸟另一种别称，韩愈的《赠同游》便有此体现。

杜鹃鸟在古诗词中不仅仅是鸟的象征，更是诗人情感表达的载体。它的每一种别称，都蕴含着深厚的文化底蕴和诗人的情感寄托。在诗词的熏陶下，杜鹃鸟成为了中华文化的象征之一，其凄美的鸣声更是成为了思归、伤春等情感的代名词。