茶道是谁发现的（茶道之一集）

茶艺与茶道：人类文明的桥梁与纽带（上集）

作者：逍遥哥

自古以来，茶与人类的共生关系如同天地间的桥梁，构建了一个神秘而又和谐的世界。从遥远的春秋战国时期至今，华夏文化与茶结下了不解之缘。这一缘分不仅仅停留在物质层面，更延伸至精神领域，形成了人类独特的茶道哲学。

茶道哲学的诞生，源于人类对茶的理解与。华夏文化的大融合为茶文化的诞生奠定了基础。从春秋战国到唐代，经过漫长的文化酝酿，茶道思想逐渐萌芽并走向成熟。在这一过程中，诸多茶人，如陆羽、皎然、杜育、卢仝等，发挥了重要作用，被誉为人类茶道哲学的创始者。

陆羽的《茶经》不仅为茶学立下了根基，更在茶的精神层面作用和价值观方面做出了巨大贡献。皎然则将深厚的文化底蕴与茶道领悟相结合，明确提出了“茶道”的概念和哲学理念。他们的贡献打通了“人茶自然”的桥梁，将物质之茶升华成了精神之茶。

纵观历史，无论茶人作者是身处文坛还是禅院道庭，他们的著作都清晰体现着道释儒三方文化的痕迹。陆羽的禅思底蕴、皎然的佛门背景以及苏东坡的崇尚道家，都在他们的茶诗中得到了充分体现。唯有道释儒三者合一，才是人类茶道思想诞生的真正原因。

唐代茶道思想具有道法自然、天人合一、阴阳协调等内涵特点，已经形成了鲜明而独特的茶道价值观体系与哲学理念。这一人类有史以来形成的茶道哲学，受到了日本茶道宗师冈仓天心的极高评价。他赞美唐宋茶道思想哲学，认为陆羽在泛神论的象征主义影响下，以诗人般的敏锐眼光在茶事中感悟到存在于世间万物的和谐与秩序。

令世界茶人感到困惑的是，中国人似乎对于这一人类文明最伟大的成就之一华夏茶道哲学视若无睹。为什么我们还没有找到回家的路？或许，答案就隐藏在已经佚失的皎然所著的《茶决》里，或者隐藏在我们每个人的内心深处。

原是天上的茶仙子，不染人间烟火气息。

在遥远的古代，茶以其独特的魅力，成为了人类生活中的一部分。《赋》作为西晋时期杜育的杰作，为我们揭示了茶的奥秘。茶，源于灵山，生长在被丰富的阳光和雨露滋润之地。在初秋时节，人们结伴而行，寻找并采摘这份宝贵的草木。使用岷江的清澈水流，配以陶制器具，煮泡出令人陶醉的茶汤。

《赋》以短短的篇幅，生动地描绘了茶的种植、采摘、烹煮和品饮的全程。它不仅仅是人类首篇茶学专业级短文诗赋，更是传达了作者独特的品饮审美感悟与饮茶境界。这篇赋文极具艺术感染力，展现了作者深厚的茶学功底和独特的茶道思想。它是人类茶道思想的伟大与萌芽，具有崇高的地位。

同样值得称赞的是西晋时期的张载的《登成都白菟楼》。这首诗不仅是世界上最早的茶诗之一，更是人类茶文明进程的重要见证者。诗中的“芳茶冠六清，溢味播九区”，展现了茶的芳香四溢，流传千年的魅力。蜀地茶的兴盛，在西汉、魏晋时期已达到高峰。张载等人在人类茶文化起源期做出了重要贡献，他们的为后来茶学、茶道的发展奠定了基础。

到了唐代，陆羽的《茶经》进一步推动了茶文化的发展。茶已成为人们日常生活中的重要饮品，其饮用方式多种多样。陆羽指出，真正的茶道并不仅仅是简单的饮用，而是需要精心制作、品饮和欣赏。他在《茶经》中详细阐述了茶的制造过程、品质鉴别、煮茶技艺以及饮茶之道。

在陆羽的笔下，茶不仅是一种饮品，更是一种文化、一种精神追求。他强调了茶在救渴、蠲忧忿、荡昏寐等方面的功效，更强调了茶对于人的心灵陶冶和精神提升的作用。茶之为饮，发乎神农氏，盛于国朝，成为两都及荆渝间比屋之饮。人们对于茶的制造和品饮仍然停留在浅易的层面。陆羽呼吁人们要深入理解茶的九难，真正掌握茶的精髓。

《赋》、《登成都白菟楼》和《茶经》等作品，展现了人类茶文化的起源、发展和演变。茶不仅是物质层面的饮品，更是精神层面的追求。它是人类文明最伟大的成就之一，值得我们深入研究和品味。《品茶歌》

夫珍鲜馥烈之茶，其品饮之道，初饮者以三碗为仪，次之者以五碗为度。若坐客恰至五人，则行三碗之礼；若至七人，则行五碗之仪。若六人以下，不必拘泥碗数，缺一人则以茶韵补之。

《饮茶歌诮崔石使君》赏析

越地赠我剡溪之茗，如金芽烹煮，色味俱佳。素瓷盛茶，雪白如沫，香气四溢，宛如仙人之琼浆。初饮，涤昏寐，情思清爽，满溢天地；再饮，清我神，如飞雨洒落尘埃；三饮，便得道，何须苦心烦忧。世人多饮酒自欺，而茶道真味却鲜为人知。崔侯品茶之意境非常，狂歌一曲，震撼人心。唯有真正懂得茶道之人，如丹丘子这般，方能领略茶道之真谛。

此诗为茶史上真正的茶道之作，文笔纵横，阐述了茶之真味与茶道精神文化，尽显茶道宗师风范。一饮、二饮、三饮的美妙感受被满怀地描绘出来，把饮茶的精神享受与修心之道作了最动人的歌颂。作者认为饮茶是修道的门径，借助饮茶使思想升华，以达到超然物外的神奇境界。皎然集儒释道三教之真谛，为茶道注入了重要内涵。

全球禅茶道的创立者皎然，是人类茶道思想的核心创始者，拥有极其深厚的茶学知识与成熟的茶道思想精神。他在茶史上拥有崇高的地位，被誉为人类史上第一位茶道宗师。其著作如《茶决》等资料虽已佚失，但其茶道思想却为后人所传承。

《走笔谢孟谏议寄新茶》赏析

卢仝的这首诗照耀千年茶史，阐述茶道意境之极致。诗中言及新茶的采摘、烘焙、封裹、品饮等过程，细腻入微。卢仝以文字描绘出茶的色、香、味、形，将品茶的感受提升到极致。此诗结合历史文化中的神仙理想描绘，千余年来备受爱茶人与文人雅士的追捧。卢仝在茶史上拥有崇高的地位，被誉为唐代茶道宗师，他的这首诗在日本被煎茶流派尊为茶祖。

《爱茶说》节选

茶，清也，被称为茶仙子。她生长在高峰峻岭，沐浴着高山流水、日照夜寒、秋月春霞。昔日的陆羽与皎然在惠山泉边雅聚，更多隐士茶客留连忘返。所谓心间良田，需无杂草，唯有茶香醉倒诗人。炉边闲云，四季无扰，茶香弥漫天际。空山竹石间，茶道蕴藏于野茶之中。

我独爱茶，因茶能润我唇齿，洗涤身心。一条浅溪，数间草屋，便是我的爱茶之地。茶道真谛在于品饮间的精神享受与修行得道。茶，散我闷气，茶，馨我嗅觉。茶，洗我尘埃，茶，明我真实。茶，清我精神，茶，醉我灵魂。我通过茶道探求自然，体悟道法自然的奥妙。

《爱茶说》中，独爱茶的我，仿佛看到了茶攀上昆仑之巅，开启天门之路，勘破星辰之谜。茶将我带回山春之境，唤醒韶光之珍。茶与诗文的结合，唤醒了世间的灵感。人心需净，茶心需清，道心需微，回归本源，至真至纯。

茶道，又称茶道哲学，以人与自然的关系为基础，融入华夏道释儒文化，茶的精神层面。茶道不仅是中国的道家哲学，更是中国的道释儒文化的本质内涵。《茶的核心思想》中提到：“茶道，即是茶的核心价值观、原则、规则、美学及生活方式。”

茶道是一种与自然息息相关的哲学、科学、艺术和美学。它是人与自然的哲学交融，是关于生命的艺术表达。茶道涵盖了人类茶道思想的核心创始者如陆羽、皎然和卢仝等人的智慧。陆羽的《茶经》不仅将普通茶事升华为美妙的艺术文化，更了人类与自然的茶道思想哲学。

茶道的发展轨迹源于华夏文化，经过茶文化的发展，形成茶道思想，最终抵达茶美学的高峰。茶道与茶文化、华夏道释儒文化紧密相连，构成一种内在的逻辑关系。茶道不仅仅是泡茶、品茶的技术和艺术，更是一种生活的态度和方式。

晚唐的裴汶、宋徽宗等人均对茶道精神有所阐述。他们通过文字表达对茶的热爱和对茶道精神的追求。日本茶道宗师冈仓天心和日本佛学大师铃木大拙的言论更是跨越国界，将茶道的精神内涵推向更高层次。茶道是对不完美的崇拜，是在平凡中寻找完美的一种温柔试探。茶道不仅仅是保持万物的平衡和宁静深思的状态，更是一种关于生命和宇宙的体验和感悟。

茶道是一种与自然息息相关的哲学和艺术，是关于生命的和感悟。通过茶道，我们可以更好地了解自然、了解生命、了解自己。茶道不仅是一种生活方式，更是一种心灵的修行和升华。茶道思想的发展脉络与影响

一、茶道思想的形成背景

华夏文化作为东方文明的基石，孕育了茶道思想的诞生。春秋战国时期的华夏核心文化为茶道思想的形成提供了丰富的土壤。在秦汉之际，茶道思想开始酝酿发展；到了魏晋南北朝，茶道思想进入萌芽期。唐朝时期，华夏文化迎来极盛期，茶道思想在这一背景下得以成型诞生。

二、茶文化与茶道思想的关系

茶文化是茶道思想形成的基础。在华夏文化的演进过程中，茶文化同步发展，与茶道思想紧密相连。茶文化的诞生、萌芽、起源都与茶道思想的发展紧密相关。可以说，茶文化的发展为茶道思想的诞生提供了必要的文化基础。

三. 茶道思想的发展轨迹

1. 中国：茶道思想在中国的发展源远流长。从先秦时期的文化基础，到秦汉的发展酝酿，再到魏晋南北朝的萌芽期，唐朝时期的成型诞生，以及宋朝的高峰期，茶道思想在中国经历了不断的发展演变。

2. 韩国：韩国的茶道思想萌芽较早，约于华夏茶文化起源三百年后在新罗时期开始萌芽。其茶道思想诞生过程较为曲折，高丽时期诞生禅茶道流派的茶道思想，而在李朝时期的末期则诞生了儒茶道流派的茶道思想。

3. 日本：日本的茶道萌芽于弘仁茶风时期，经过不断的发展演变，形成了独特的日本茶道文化。

四、茶美学的同步发展

茶美学与茶道思想同步萌芽及诞生。茶美学的发展过程与茶文化、茶道思想紧密相连，其巅峰期呈现出与茶道思想的紧密关联。茶美学的发展，为茶道思想的深化提供了丰富的艺术内涵。

五、全球影响

华夏文化的影响范围广泛，茶道思想亦不例外。英国的茶文化深受华夏文化影响，其茶道思想的萌芽与发展也或多或少地受到了东方文明的熏陶。

茶道思想作为华夏文化的重要组成部分，其发展轨迹与华夏文化的演进紧密相连。从春秋战国时期的萌芽，到唐朝的成型诞生和宋朝的高峰期，茶道思想经历了不断的发展演变。茶道思想也在全球范围内产生了广泛的影响。通过深入研究茶道思想的发展轨迹，我们能够更好地理解华夏文化的深厚底蕴及其在世界文明中的地位。茶道之源：华夏茶道与日本的演变

在漫长的历史长河中，茶道沿着独特的轨迹流淌，经过三百多年的沉淀与积累，最终在安土桃山时代的日本绽放其独特的魅力。而在更早之前，我们的视线回溯至英国，其茶道思想发展轨迹同样充满故事。

在遥远的英国，茶道思想在特定的时间段内悄然萌芽。那是从十六世纪八十年代至十八世纪四十年代的一段时期，一场茶文化的变革悄然发生。对于其中的原因我们并不完全清楚。随着时间的流逝，这个独特的茶道思想萌芽似乎因某种未知原因逐渐被人遗忘，直到后来彻底消失。英国人失去了茶道思想哲学的形成机会，只剩下失去核心的茶文化。这一切都在《茶道之书》中得到了详细的阐述。这本书的作者是茶文化学者逍遥哥，他为我们揭示了茶道的起源与发展轨迹。

当我们提及茶道，或许会有不少人误认为它是日本的产物。《茶道之书》的作者逍遥哥却向我们揭示了鲜为人知的历史真相。其实，茶道并非诞生于日本，而是诞生于华夏大地！而我们所知的日本茶道，不过是华夏茶道五大流派中的禅茶道的一条支流而已。这一发现令逍遥哥震惊不已。当他梳理出茶道的诞生与发展逻辑，并将其形成严谨的茶道发展体系时，他意识到这个事实可能会被外界质疑甚至引起争议。

茶道的起源故事不仅仅是一个历史事件的回忆，更是一次心灵的洗礼。每一个茶文化的爱好者都应该深入了解其背后的故事和历史背景。《茶道之书》为我们提供了这样的机会。它带领我们走进茶的世界，茶道的起源与发展轨迹。通过这本书，我们可以了解到华夏茶道的博大精深和日本茶道的独特魅力。我们也应该保持开放的心态，尊重不同文化背景下的茶道传承和发展。只有这样，我们才能真正领略到茶道的真谛和魅力。那么，茶道究竟是如何诞生的呢？它的名字背后又隐藏着怎样的故事呢？《茶道之书》将带你走进茶的世界，那些令人着迷的答案。