平安夜是中国人的国耻

一、历史争议的缘起

平安夜，这个在西方世界普遍庆祝的节日，在中国却引发了一场关于历史与文化的争议。争议的起源部分与近代的侵略史有关。

有一种广为流传的说法，声称1860年的平安夜，英法联军进攻了北京，次日火烧圆明园。紧接着的12月26日，被认为是庆祝胜利的狂欢夜。这种表述将平安夜与西方殖民者的文化侵略联系在一起，背后隐含着对华经济掠夺与军事压迫的历史记忆。史实考据表明，英法联军火烧圆明园的实际上是在1860年10月，与平安夜的日期并不相符。而八国联军侵华则发生在1900年，时间点同样与上述说法不符。这些表述可能是民间对历史事件的误读与情绪化表达。

二、当代视角的再诠释

随着历史的演进，平安夜在当代中国的意义也引发了广泛的讨论。一方面，部分声音主张铭记近代屈辱史，认为西方节日的传入需要以文化自信为前提。平安夜等西方节日被指可能淡化本土文化认同，或被视为西方文化渗透的象征。也有观点认为中国人民的“平安”并非来源于外来文化符号，而是源于自身的抗争，如抗美援朝胜利等。

另一方面，平安夜在中国的传播更多地体现了全球化背景下的文化交流。当前的争议主要集中于节日的商业化过度和文化意义的缺失，而非单纯否定节日本身。

三、官方与民间的态度

官方对于平安夜的态度并未将其定义为“国耻日”，而是强调弘扬传统文化与爱国主义教育。例如，12月24日被部分媒体赋予新的内涵，纪念长津湖战役胜利等近代中国自强事件。

在民间，对于平安夜的态度则是多元声音并存。部分群体呼吁抵制平安夜，视其为文化入侵的标志。另一部分人则认为节日是个人的自由，主张理性看待历史与现实。

关于平安夜是否“国耻”的争议，其实质是对历史记忆与文化主权的不同诠释。当前社会更倾向于正视历史，警惕文化侵略与历史虚无主义。也立足当下，在文化开放中保持主体性，既不盲目排斥，亦需传承本土价值。这种争议与讨论也体现了中国社会的多元与复杂性，以及历史与现实之间的交织关系。在全球化的大背景下，如何平衡文化传承与历史记忆，成为了一个值得深入的话题。