百家姓之杨姓的起源（杨姓氏在古代的姓氏排名）
杨姓的起源和由来 姓氏文化学者冯志亮教授讲解百家姓之杨姓的历史迁移与人口繁衍
杨姓是当今中国第六大姓，主要分布在西南和中原地区。当今杨姓人口大约占全国人口的3.22%，总人口大约有4270万。
得姓始祖杨伯侨。姬姓，杨氏，晋献公诡诸之弟，晋武公姬称次子，春秋时期晋国中大夫。周襄王姬郑在位期间念伯侨先人功勋，敕封于杨邑（今山西洪洞县东南），称杨侯，敕命为杨候太祖。其六世孙杨道为避难，始以祖地杨为氏，被后世尊为“杨氏授姓”始祖，史称杨氏正宗，是为天下“杨氏”始祖杨伯桥。
一、姓氏意义与原始图腾
杨，是太阳之意，由“木”和“易”组成。“木”特指神木，也称扶桑树，据说扶桑树生长在东方大海上的汤谷，也称阳谷，《山海经》中对此有描述。“易”就是“日升汤谷”之形意。居住于汤谷的氏族，通过观察太阳在扶桑树东西两侧的升落高度变化来计时，称扶桑纪历。扶桑树也称杨树，以此为原始图腾的氏族就是杨氏族，由此产生了杨氏族徽，最终形成了姓氏。
二、姓氏起源与发展传承
杨姓出自姬姓。杨姓得姓是在西周初，已有3000多年的历史。周成王封其三弟叔虞在杨唐（今山西闻喜县东北），史称唐叔虞，周康王封唐叔虞次子杼为杨侯，封地在今山西洪洞县东南，始以杨为氏，从此世上有了杨姓。杨国封地，乃是姜戎族中一支以杨树为图腾的古杨人的居地，今汾河两岸仍多杨树。杨侯传至第六世杨康，随周宣王北征，阵亡无后。周宣王命第五子涧（即尚父）承其祧，直到周幽王时尚父才被封杨侯。犬戎虏周幽王，西周灭亡。周平王迁都洛阳，是为东周。至周桓王时，杨国被晋武公所灭。这支杨姓一直活跃于山西洪洞、陕西，咸阳和河南洛阳三角地区杨国灭后，族人经河南、穿湖北、涉湖南、越南岭进人广东。当代湘粤琼黔以及部分海外的杨姓都把周武正之孙杼奉为始祖。
唐叔虞之长子燮文由唐侯改封为晋侯，传至十一世晋昭侯时封其叔成师于曲沃，故城在今山西闻喜东，史称曲沃桓公。至周桓王时，公元前678年曲沃武公统一晋国，史称晋武公。晋武公灭杨国，以杨国故地赐子其少子伯侨，伯侨之曾孙羊舌肸食采于杨邑，其后裔以邑名为杨氏。这支杨氏有2700年的历史。
周景王之后封于杨，古杨邑为周朝一小邑，在今河南宜阳县西，其后裔也以杨为氏。这支杨氏有2500多年的历史。
三支杨姓均出自周武王之后，其中两支杨氏后裔功微势弱，因无颂扬之事，遂失去记载，唯有晋武公之子伯侨的后裔显赫于后世，这支杨姓成为当代杨姓群体的骨干中坚。经历晋顷公“六卿之难”，死里逃生的杨氏残部背井离乡，渡越黄河，躲进陕西华阴华山200多年，直到战国魏襄王时代，才有族人杨章出山做官。其后裔守修武（今河南获嘉县），封临晋（今陕西大荔县），族人很快在关中、河南地区蔓延开来、东汉大名鼎鼎的太尉杨震就出自弘农华阴，其后裔兴旺发达，人才辈出，后世凡言杨氏，皆目弘农郡。
三、民族融合与基因融入
杨姓的第二大来源是少数民族。进入晋朝后，姬姓杨氏一统天下的局面被打破、西北氐族在今甘肃西和县南建立了杨姓仇池国，直至北魏时才被灭，人唐以后氐族杨氏全部同化为汉族。魏晋南北朝时，由于北方的战乱和大批少数民族进入中原，杨姓随其他的原华北居民一起向南方和东南迁移杨姓大家族中开始融入大量的南北少数民族的血液，包括汉唐时期的鲜卑人尉迟氏、武都白马氐人、突厥沙陀人、南蛮人，宋时西夏党项人、丁零人，元时蒙古人，清时满洲八旗姓易穆查氏、尼玛察氏、富勒哈氏、杨那氏、扬佳氏等。东北地区满洲各族人的汉化，使东北地区的杨姓人口快速增加。
四、历史迁移与人口繁衍
杨姓在西汉时已进人四川，东汉时已达浙江，隋唐是杨姓发展的鼎盛时期。杨震的后裔杨坚建立了隋朝，杨姓成了最尊贵的“国姓”。隋朝虽然仅存在38年，但毕竟是杨氏最辉煌的时代，杨姓得到了更大的发展。除扩散到河北山东之外，主要向南方和西南地区发展。杨震后裔在唐僖宗时进人贵州，后世世袭播州宣慰使，一直到明朝万历年被剿灭，历时724年，共传29世。当代云贵川之杨姓多为播州杨氏的后裔，而且人数众多。唐宋时代，杨姓已进入湖北、湖南，两广地区，与当地的土著已有婚姻关系今湘黔桂交界地区的侗、苗、瑶、布依、壮、仡佬、仫佬、毛南等民族的杨姓几乎都是杨震的后代。这个时期，杨姓也进人了安徽、江苏，江西、福建等地区。明朝永乐年间杨姓始人台湾地区。
宋朝时期，杨姓大约有210万人，约占全国人口的2.7%，为宋朝第七大姓，杨姓之一大省是四川，约占全国杨姓人口的24.7%。主要分布于四川，陕西、山西三省，大约占杨姓总人口的46%；分布于河南、河北、湖南三省，古杨姓总人口的20%。全国形成了以川湘、陕晋、冀豫为中心的三大块杨姓聚集地。
明朝时期，杨姓大约有240万人，约占全国人口的2.5%，为明朝第六大姓。主要分布于浙江、江西、江苏、山东四省，大约占杨姓总人口的42%；分布于山西、四川、福建，陕西、湖南五省，占杨姓总人口的36%。浙江一跃成为杨姓之一大省，大约占杨姓总人口的11.1%全国重新形成了浙苏鲁、赣闽，晋陕、川湘四大块杨姓人口聚集区。
五、当代分布与姓氏图谱
当代杨姓人口已达到4270万，为全国第六大姓，大约占全国人口的3.22%，从明朝至今600余年中，杨姓人口由240万激增到4270万，增长了近18倍，增�***俣雀哂谌丝诘脑黾***俣取Ｖ饕植加谒拇ā⒑幽稀⒃颇希笾菟氖。笤颊佳钚兆苋丝诘�30.6%；分布于湖南、山东、河北、广东、湖北、江苏，安徽七省，古杨姓总人口的33.4%四川为当代杨姓之一大省，占杨姓总人口的9%，全国形成了云贵川湘、豫鄂冀鲁两块杨姓聚集区。
六、郡望堂号与楹联家训
1、郡望堂号
杨姓的郡望仅有弘农、天水、河内三个。以弘农最为著名，治所在今河南灵宝北。
弘农杨姓最早居住在华阴县漳乡习仙里，即今陕西华阴卫峪凤凰岭一带。
杨姓堂号很多，有四知，关西、河东、栖霞、秦和，鸿仪、安阳、鸿山、新杨、道南、信海、北山，赐书等最出名的是四知堂，典出东汉关西人杨震。杨震时任荆州刺史，有故旧夜赠金十斤，并说“夜无知者”。
杨震拒收芹严厉地说“事已发生，就是天知、地知、你知，我知，何谓无知！”赠者羞惭而退。杨震后来官至太尉。
2、宗祠楹联
四知足畏三喜。
摘星见志；立雪表恭。
才称敏捷；世济经纶。
痴姨不贪荣利；贵妃可壮门楣。
三相贤名齐凤阙；千金诗价重钟山。
祖德恢弘恪守鳢堂旧则孙枝繁衍别开鸠水名门。
3、族规家训
祖训是前人向后代传播修身、治家、为人处世的基本 ，也是我国古代长期延续下来的家长教育儿女的基本形式，杨氏祖训、家规是治族治家的道德规范，族人应该遵守。
忠忠于祖国，忠于人民，团结同志，终能长久。
尊尊老爱幼，上至高堂，下抚子女，亦复如是。
勤日出而作，日落而息，经商务工，耕种为食。
俭量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益。
日前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了杨姓族谱1237部。
七、姓氏名人与宗族先贤
《中国人名大辞典》收人杨姓历代名人805名，占总名人数的1.77%，并列排在名人姓氏的第七位。杨姓的著名文学家占中国历代文学家总数的2.02%，排在第六位；杨姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1.96%，排在第十位杨姓的著名，美术家占中国历代美术家总数的2.12%，排在第十一位。
我国杨姓是一个光芒四射的古老族群。从战国初思想家杨朱开始就人才辈出，世代荣耀。历代杨姓名人东汉太尉杨震，文学家杨修汉晋之际天文学家杨伟；北周名将杨忠；隋朝开国君主杨坚；唐朝诗人杨炯，雕塑家杨惠之，理财家杨炎；五代书法家杨凝式；北宋名将杨业父子，龙图阁直学士杨时，文学杨氏名人杨坚家杨亿；南宋数学家杨辉，诗人杨万里，割据洞庭湖的大圣天王杨么；元朝诗人杨载；明朝名臣杨荣、杨上奇，诗人杨基；清朝名学者杨岫，外交家杨儒，太平天国东工杨秀清；清民之际历史地理学家杨守敬。
八、寻根探源与宗族名胜
游线一山西省临汾市洪洞县（发源地）——河南省开封市（天波杨府）——山西省忻州市代县（杨令公祠）
（一）山西省临汾市洪洞县杨姓发源地——西周时杨候国故地
洪洞县名，据说是取自城南洪崖城北古洞。洪洞县在尧、舜、复、商时代，为冀州之域。西周时洪洞为杨候国，故城在今县城东南18里范村，现在已经没有任何杨候国的遗迹了。
（二）河南省开封市天波杨府
始建于北宋的天波杨府位于开封市天波门的金水河旁，是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸，也就是著名评书《杨家将》里所说的天波杨府。当年宋太宗为表彰杨业的清正刚直、精忠报国，在天波门金水河边建无妄府赐给杨家，并御笔亲书“天波杨府”匾额，还下旨经天波府门，文官落轿，武官下马。杨业为国捐躯后，府第改为家庙。现存的府第是近年来重建的一组仿宋园林楼阁建筑，占地2.6公顷，分中、两、东三个院落，分别为官邸、花园、校场。
顺道游开封历史悠久，早在新石器时代这里就是先民的繁衍之地，而建城的时间则可追溯到夏、商、周时期。七朝古都开封名胜古迹众多，龙亭、铁塔、繁塔、大相国寺、包公祠、禹王台、山陕甘会馆、岳飞庙等都是富有盛名的观光景点。近年来，还先后兴建、复建了宋都御街、矾楼、清明上河园等一批仿宋景观。顺道游朱仙镇开封城南20公里。
美食鲤鱼焙面、清汤东坡肉、白扒豆腐、套四宝、宋城御猫、瓜盅哈什蚂油、红薯泥、马豫兴桶子（位于开封城鼓楼广场南侧的马豫兴鸡鸭店最地道）等都是开封古都的传统名菜。进士糕与状元饼是开封的传统名点、开封小笼灌汤包由北宋时期有名的“山洞梅花包子”演变而来，已有近千年的历史（开封之一楼和黄家老店的最有名），炒凉粉是开封广大市民喜食的一种风味小吃。
（三）山西省忻州市代县杨令公祠
杨令公祠位于代县鹿蹄涧村，始建于元代，又称杨忠武祠或杨家祠堂。杨家父子从五代北汉开始就为抵御外族侵略而征战沙场，长期驻守在这里，并在此传宗接代，延续后裔至今。杨令公祠占地12000平方米，为两进院落，前、后大殿分别供奉杨家男将、女将。祠内存有两部杨氏族谱。在鹿蹄涧村，还能看到一轴长2．7丈，宽1．3尺的杨族素绢史卷，据说是杨家“五通”（五个史卷轴）之一，其余的都已失传。
交通在忻州汽车东站坐开往峨口或繁峙的车，途经代县杨令公祠，普通客车12元，需3小时，豪华中巴16元，需3.5小时。（普通客车要坐满才走，但中间不再停。豪华中巴按点发车，但会在中间拉客）门票20元
游线二湖南省吉首市凤凰古城（杨家祠堂）
（一）湖南省吉首市凤凰古城杨家祠堂
杨家祠堂坐落在湘西凤凰古城东北部的城墙边。祠堂最初为清太子少保、果勇侯、镇竿总兵杨芳于道光十六年捐资修建，是典型的清代四合院建筑，占地770平方米。
美食凤凰菜以酸辣为主，重炒功，菜相浓溶。血粑鸭子、糯米腌酸鱼、隔年熏腊肉、板栗炖鸡、罐罐菌、糯米腌酸辣丸子、小米粉蒸肉、菜豆腐、椒包糯米酸辣子、酸汤煮豆腐，是最富特色的凤凰十大名菜。特产凤凰蜡染纯美典雅、原始古朴。凤凰蓝印花布柔软透气、图案精巧。
顺道游奇梁洞景区距县城5公里，融天地古今奇观于一洞，集奇、秀、幽、峻于一身。黄丝桥古城景区在离县城25公里处的苗区，是一座完整的石头城，始设于唐垂拱年间，宋、元、明、清均有改造或修葺，城楼是清代的砖木结构建筑，有10米多高。
游线三福建省龙岩市连城县（芷溪万人古村）——福建省泉州市（杨阿苗宅）
（一）福建省龙岩市连城县芷溪万人古村——杨姓渔溪公祠
渔溪公祠位于福建省龙岩市连城县庙前镇的芷溪村。芷溪是个少见的万人村。村中聚居的客家人，以黄、杨两姓居多。渔溪公祠建于康熙末年，是为纪念连城杨氏先祖渔溪公而建。整幢建筑占地5000多平方米，房间101间，祠居合一。遵循客家地区“九厅十八井”的建筑模式。也就是说，如果把房子9个厅堂的两厢壁板及门扇拆下来，恰好可以铺设出18个天井的位置，能摆120张八仙桌宴请宾客，晒99担谷子。祠堂门楼有一个与众不同之处，上面的“南离辉映”四字每个都少写了一笔。据说，这是由于祠堂坐向与北京故宫相同，杨家人为了避开皇家忌讳而动的小手脚。渔溪公祠至今仍是杨姓后人的聚居地。
交通从龙岩汽车站乘到连城县的汽车，关照司机师傅在芷溪路口下车，车票26元左右，车程1小时。住宿可回连城县城住宿。顺道游连城县城东郊的冠豸（音同“治”）山风景区，属丹霞地貌，区内镶嵌着翡翠般的石门湖。碧水映丹山，雄奇且清丽，有“阳刚天下之一，阴柔举世无双”之誉。
（二）福建省泉州市杨阿苗宅
杨阿苗宅位于泉州市鲤城区亭店乡，宅主是清末富商。杨宅建于光绪年间，历时12年完工。占地面积约1500平方米的杨宅为五间三进式布局，是闽南传统民居中的典型。如今这里仍是民居。
冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，北京大学特聘教授。被誉为品牌推广人、 策划人、IT培训师、 分析师、姓氏文化学者； 新闻营销奠基人和发展者、品牌通创始人。曾提出关于 广告价值排斥论的“蓝海观点”。蓝海观点的提出对于中国的互联网发展方向有着重要的意义，并成为我国网民对 真正了解的一个标志，为中国互联网的发展指明了方向。
杨姓氏在古代的姓氏排名 中华姓氏通史中的杨姓