汉文帝刘恒守孝（汉文帝刘恒是被哪些人扶上皇位的）
之一位废除肉刑的 大义灭亲又废除肉刑，“可怜虫”汉文帝刘恒，是心狠还是手软？
汉文帝刘恒是汉高祖刘邦的第四个儿子，他的母亲薄姬是楚汉战争时魏王魏豹的爱妾，魏王战败后薄姬成为战俘被送入织室织布，巧被刘邦相中后纳入后宫，但并不得宠爱；机缘巧合之下出生的刘恒从小就不受刘邦重视，被丢到偏僻的北疆自由成长，荒凉为王（在封地称代王），甚是“可怜”。
说起汉文帝，生下来就不是当皇帝的命，只有为王侯的运。其人生因刘邦的怜悯而开始，他自己甚至连争宠的机会都没有，从小孤儿寡母相依为命，在放养中得以长大，一直没有法律上称皇帝的资格；好不容易好运爆棚刘家元老们选中，登上皇位后却又处处受制，差点沦为傀儡；这样一个在怜悯中诞生的皇帝不仅性格没有畸形发展，却成了一个充满正义、体恤民情、满怀大爱的贤君，开创了“文景之治”的王朝开端。
宏伟盛世开局的帝王人物，为什么还要说他是“可怜虫”呢？
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汉高祖在听到这二位宠妃讲笑话故事后，知道实情而伤感，心里生出怜悯，才鲜见招见其母亲，所以他是因怜悯而生于世，出生像只“可怜虫”；从小就被丢到荒凉之地，孤独成长，着实“可怜”。
而看似可怜的刘恒却内心慈悲，废除了残酷的肉刑；而作为《二十四孝子》的汉文帝却又大义灭亲，亲自处死自己的亲舅舅；他到底是心狠之人还是手软之帝呢？
01
心慈手软的汉文帝废除了残酷的肉刑，心中尽显仁义
汉承秦制，肉刑作为主要的刑罚方式延续了下来。
什么是肉刑呢？肉刑简单来说就是对犯罪人员采取割鼻子，砍手脚之类的残酷方式作出惩罚；当时的法律希望通过残害人的肉体来打击违法犯罪行为，但这种严刑酷法非常的不人道，不人性，特别是在冤假错案较多的古代，往往会造成不可挽回的损失。
直到有一年，一个15岁的小姑娘缇萦，写了一封信给汉文帝；说她的父亲为官清廉，现在不小心犯了错事，按律应当处以肉刑；如果砍了他的脚就再也长不回来了，割了他的鼻子就再也安不上了！缇�***滴仪樵缸龉俑呐荆Ｍ创嫖腋盖椎淖锕磺竽愀桓龈墓孕碌幕帷�
汉文帝自幼缺少父爱，自小谨慎低调的生活，看惯了民间疾苦，内心更倾向于平和治世；缇萦的信直接勾起了他心痛的童年回忆；而他自己也是父亲怜悯之下的产物，所以深受触动，便决心废除肉刑。
或许现在看来废除肉刑不过是皇亲一句话的事情，但在当时不仅要面对保守派扣上的动摇政治根基的帽子，还要做好长期作战的准备；从整个肉刑直到唐代才彻底的完全废除可以看出，这是一项长期艰苦的斗争。
废除肉刑，需要宽容济天下的胸怀，还要消除保守执行的阻碍，但汉文帝还是勇于尝试并推动，还废除了许多不良之法，让当时的民众感受到了公平，体会到了正义；他扛住重重压力废除肉刑，不仅在法制史上是一项巨大的法治变革；也凸现出了他为政仁义的一面，所以后世评价他为“仁帝”也是实至名归。
02
大孝子汉文帝亲自赐死亲舅舅，是大义灭亲还是心狠手辣？
汉文帝是位列《二十四孝子》之一的历史大孝子，这样的皇帝从小与母亲、舅舅一起长大，缺少父爱，不受刘邦待见；严格来说他的亲舅舅薄昭扮演了他成长过程中父亲的角色。
但他为什么还要亲自处死自己的亲舅舅呢，他是大义灭亲吗？还是不通人情，心狠手辣？
汉文帝的舅舅薄昭，是他成为皇帝稳固江山的大功臣，还是他从小寻找父爱的影子；刘恒也非常敬重自己的亲舅舅，但这人在得势后有点忘乎所以，行为张扬霸道，随时仗着自己皇亲国戚的身份，屡犯王法；有一次朝廷派使者去通知薄昭一件事情，但使者一时疏忽在薄昭面前失了礼节，薄昭大怒之下便当场杀了使者。
根据法律规定应当处以死刑，汉文帝陷入了仁孝两难全的境地，有的大臣甚至说道:“皇上，薄昭是太后的亲弟弟，若是杀了国舅大人可是大不孝啊!”
作为大孝子的汉文帝听后确实纠结，深思后便对大臣们说杀舅伤母是为大不孝，容忍这些藐视国法的权贵恣意妄为，那么我刘家的江山就有覆灭的危险；如果今天白癜风网小编我杀了亲舅舅，保住了刘家的江山延续，那么太后还是太后，这才是更大的孝道啊!
处死诏书下达后，薄昭还不肯自愿领死，于是文帝便下令大臣们穿上丧服，一起去薄昭的府上哭丧，薄昭见汉文帝心意坚决，无奈之下方才自杀。
其实作为一个皇帝，要保一个从小养大自己的亲舅舅，是轻而易举的事情，但他毅然选择维护法律而不是亲情，看似心狠手辣，实则大义灭亲，尽显严明，维护了法律面前人人平等的重要性。
从这件事情可以看出，他处死亲舅舅的行为不仅不是心狠手辣，而是心怀仁义！他能打好“文景之治”的良好开端，与他优秀的法理思想，严明的执法意识有深远联系；这类大义灭亲的举动容易获得威信，争取到民众更广泛的支持，国家自然良好发展。
03
不管是大义灭亲还是废除肉刑，都促成“可怜”的刘恒活成了“可敬”的千古仁帝
汉文帝因“可怜”来到人世，早年也活得“可怜”，称帝后又是“大义灭亲”，又是“废除肉刑”，却又是多么的“可敬”。
现在看来，打在他身上明显的“仁义”和“节俭”两个标签，都离不开他幼时成长环境的影响，但这来自于原生家庭的影响却是积极又阳光的。
在偏僻荒凉之地封王，可以远离帝权是非之争，安心地学习和积累，养成谨小慎微，严谨宽仁的品格；缺少父爱和遭受冷遇，可以让他形成节俭有道，体恤疾苦的作风；而这些优良品质在他执政后深深的影响他的所作所为，为他成为千古“仁帝”奠定了思想基础。
刘恒即位后，虽然战争已经过去几十年，但国家的财力仍然严重不足，人民生活并不富裕，他能开创盛世，看似人和（刘家元老们）的选择，更像天时（国家状态的需要）、地利（他吻合国家发展的性格）的自然选择。
汉文帝本是一个“无为而治”的人，他深受黄老思想影响，但在具体治理过程中，却展现出法家“执法严厉”、“守法平等”的思想，能坚守“安民”、“惠民”、“恤民”的仁义，既能做到黄老思想下的“君正”，又能秉承“法正”的理念，所以能活成“可敬”的千古仁帝是必然的结果。
从法理角度看，汉文帝推动残忍刑罚的改革，废除不人性刑罚、废除连坐的努力，直接和间接推动了影响后世的刑法的变革方向，值得在法制史上大书一笔，其法理价值仍值得我们借鉴和继承。
汉文帝是“文景之治”盛世的开创者和引领者，他在执政期间的种种政治举措值得我们大书特书，但***仅以“大义灭亲”和“废除肉刑”两件事来赏析，就可以直接凸现出他“高效有为”就实现“无为而治”的追求。
两件事情虽然不足以包含他更多的法治思想，也不能全部解决人们对正义和公平的全部追求，但却是一种源于法治内核的最急需的平等、人权的保障，背后潜藏的法律内涵价值和人性诉求法理价值深远，是法治层面具有积极研究价值的法治成就。
而汉文帝节俭躬行，宽仁济世的废除肉刑，足以说明他不是心狠之人；他大义灭亲处死亲舅舅，又说明他不是手软之人。难道他是一个“迷”一样的男人？不是，他是一个可敬的千古“仁帝”！
汉文帝刘恒是被哪些人扶上皇位的 汉文帝刘恒如何上位