道家养生修炼方法的种类

道教气功养生源远流长，它融合了中华传统诸家的炼养方法，同时吸纳了佛教、印度教炼养学的精华，形成了独具特色的养生体系。它以养生健身、延寿成仙为宗旨，被公认为最擅长养生的流派之一。在中国封建社会，道教被许多封建帝王奉为教条。

道教的养生修练方法多样且丰富，据元代李道纯的统计，当时流传的养生修炼方法就有三千余种。这些功法大致可分为四大类：导引按摩类、吐纳行气类、意念修炼类、内丹周天类。

导引按摩类功法以健身强体为目的，包括导引术、按摩术等，多以动摇肢体为门径，与服气、存思配合，组成系列功法。

吐纳行气类功法则以调炼呼吸为手段，达到精满、气足、神旺的延年益寿效果。此类方法包括采气、食气、闭气、炼气等，可归纳为四种主要方式。

意念修炼类在道教气功中占有重要地位。它以意念修炼为主，包括守一术、虚静术、存神等多种方法。这些意念修炼法与“内丹周天”、吐纳行气相互辅助，共同构成了道教气功的精髓。

内丹周天类是道教气功中的最高层次，它以自身先天精气神为“药物”，在体内炼“丹”。内丹的理论精湛，方法周密成熟，堪称道教气功的代表。内丹的流派众多，修炼方法也多种多样，但都以性命二字为纲宗。其中修性自然了命的顿法是最上乘的修炼方式，而先修性后修命则为全真道北宗所倡导。这种丹法的修习分为四个阶段，每个阶段都有不同的修炼目标和特点。

道教气功养生是一种集多种功法于一体的综合性养生体系。它以动静兼备、内外结合为特点，注重身心并重的修炼方式。无论是导引按摩、吐纳行气还是意念修炼、内丹周天，都是道教气功的重要组成部分。它们相互辅助、相互渗透，共同构成了道教气功的丰富内涵和独特魅力。在现代社会，这种养生方式仍然具有很高的价值和意义，值得我们深入研究和传承。先修命后修性，这是南宗所倡导的修炼之道。其法门源自钟吕派内丹术，从守窍调息开始，逐步炼精化气，练气化神，直至炼神还虚的境界。在炼神阶段，修行者会参究禅宗性理，以“打破虚空为了当”。

内丹术又分为清修、双修二派。清修派主张阴足自身，主张自我修炼，这是内丹的主流。而双修派则认为阴阳分具于异性之身，主张男女合修，从异性身上取药，属于秦汉以来房中术的进一步发展。

道教还认为，男女生理不同，因此炼丹的方法应有所区别。宋元以来，出现了专门针对女性的“女丹”修炼方法，一般从意守膻中“炼体”入手。

道教修炼方式还有辟谷断食类、滋补服食类、房中养生类、起居摄生类、香汤沐浴类等。

辟谷，亦称“却谷”、“休粮”、“绝粒”、“断谷”等，指的是一段时间内不食五谷杂粮，甚至长期如此。辟谷之法在道教中被赋予了神秘色彩，并与服气等静功相互配合。

滋补服食类修炼方法又称为“服饵”、“服食”，所服之物包括草本金石类药物。虽然服用金石等药物长生成仙的说法已被证实是谬误，但服用草木类药物仍有滋补作用。

房中养生类方法关注男女性生活，“养精、固精、保精”的过程，通过独卧法、御女术等方法，达到还精补脑的效果。

起居摄生类包含心身两方面的养生之道，涉及行止坐卧、生活起居、饮食、语言、情绪等方面的杂修之法。而香汤沐浴则是道教修炼中的特殊方法，借助芬芳药料的温热洗澡水洗净身体，达到洁净内心的效果。

道教修炼方法博大精深，包括内丹、辟谷、滋补服食、房中养生、起居摄生和香汤沐浴等多种方式。每种方法都有其独特的魅力和作用，修行者可根据自身情况选择适合的修炼方式，达到养生健身的目的。在古老的东方，桃皮被视为一种充满神秘魅力的天然瑰宝。桃树去掉栓皮后的树皮，即桃皮，富含柚皮素、香橙素等芳香成分，不仅气味迷人，还具有健脑醒脑的独特功效。它的芬芳气息能够杀诸疮虫，止息痧气，仿佛拥有某种神秘的魔力。

柏叶，则是大自然赋予我们的另一份宝贵礼物。它轻盈而充满生气，令人耐寒暑、去湿痹、止饥。在古老的传说中，柏叶被赋予了轻身益气的神奇功效，人们相信它能带来健康与长寿。

零陵香和青木香，则是香汤沐浴中的两大秘密武器。零陵香对于心腹恶气、齿痛、鼻塞皆有独特疗效，而青木香则具有升降、利吐的作用。在古老的沐浴仪式中，人们会用这些香气四溢的草本植物，制作香汤，使沐浴者在芬芳的气息中，清醒毛孔，促进血液循环，遍体舒适。

香汤的制作并非简单之事，而是需要严格按照一定的配量和火候，以及特殊的水、澡豆、蜜汤等加制而成。每一个制作香汤的人，都在进行着一种对身心有益的，他们的功德无量。

在道教和佛教密宗的世界里，手印、咒语同样占据着重要的地位。道教的手印，被称为“诀”或“手诀”，与佛教的手印有着相似的作用，但手指的配合法则却有所不同。道教的咒语，则称为“祝”或“咒”，形式多样，其中韵文、无韵的短语以及取自佛教的咒语都属于其范畴。

在修炼过程中，道教多采用咒语，特别是在存思、存服外气一类的修炼中，开始做功及做功结束时，都要掐诀念咒。内丹修炼中亦往往用咒语。念咒时不但要掐诀，而且要存思。存思、念咒、掐诀的配合，有如佛教的三密相应。道教的符篆派在修炼时，还常书符，这些符的种类繁多，各有其特定的用途。

过去，人们一提到掐诀、念咒、画符，就会自然地与封建迷信联系在一起。随着气功科学的深入发展和练功实践的普及增加，人们开始重新审视这些神秘的现象。尤其是密宗三密的发扬光大以及被人体科学界的认可，更使人们开始理性地看待道教中的诀、咒、符。虽然还需要时间来擦去人们心中的污圬，但一些如“吹”、“呵”、“嘘”等六字诀的治病、养生效果已被广泛认可和使用。手印“握固”能促使心气归一、辟邪毒之气的作用也被人们所接受。甚至在发气和治病上，“剑指”这种手诀的显著作用也被广泛认可并使用，为人们带来健康和希望。