亳州花戏楼木雕元素（亳州花戏楼雕刻）

安徽亳州：花戏楼，方寸之间展现中国传统雕刻的无限魅力

三年前，小王家曾推出的一篇介绍亳州的文章，让大家对这座有着独特魅力的城市留下了深刻的印象。文中提到了一个砖雕、木雕极为精美的地方花戏楼。时光荏苒，三年过去了，我们一直在筹划如何向读者们更深入地展示这一文化遗产的魅力。

亳州，这座被誉为“药材之乡”的城市，是中华“四大药都”的璀璨明珠。早在明清时期，就有无数商人在此经营药材生意。清顺治十三年（1656年），山西和陕西的药商们集资修建了一座山陕会馆，又称“大关帝庙”，以供奉关公。康熙年间，这座会馆历经多次重修，园中新建的歌台即戏楼更是增添了别样的风采。

花戏楼之魅力，主要体现在其精湛的雕刻艺术上。山门是景区内砖雕的集中之地，由三组“牌坊”式建筑组成，中间是一座四柱三间五楼的“牌坊”，两侧分别是钟楼和鼓楼。

走进“参天地”牌楼，首先映入眼帘的是精美的琉璃瓦屋顶，正中间有一座塔，旁有两位代表天上的星星的人物日出前出现在东方的“启明星”和日落时出现在夕阳余晖中的“长庚星”，两者实为同一颗金星。

在牌楼中间最上方，有一排龟背纹，下面则有三组充满故事的图案。其中的“鹰扬宴”与我们古代的科举考试息息相关。亳州的花戏楼不仅是一座建筑，更是一部生动的历史长卷，雕刻中的每一个细节都蕴含着深厚的文化底蕴。

除了砖雕之外，花戏楼还有铁旗杆和铁熏炉等艺术品。铁旗杆上刻有龙凤、莲花、铁旗、八卦、铃铛等图案，寓意丰富。每一件艺术品都凝聚了商人们的智慧和心血。

为了让大家更深入地了解花戏楼的文化内涵，我们推荐任晓民老师编著的《花戏楼》一书。这本书对每个图案进行了详细的介绍，让读者更深入地了解花戏楼的魅力。

亳州花戏楼是一座充满故事和文化的建筑，每一寸土地都散发着中国传统雕刻的魅力。如果你对中国传统文化感兴趣，那么这里绝对是一个值得一游的地方。在上图的雕刻中，描绘了一只展翅的鸟与一只大雁，象征着“鹰扬宴”（与雁同音）。个人感觉那只鸟更像凤凰而非鹰，展翅的姿态宛如神话中的神鸟。

紧接着是“龙腾致雨”的雕刻，画面呈现出两条龙，一上一下。在中国古代神话中，龙是掌管风雨的神兽，此雕刻寓意风调雨顺，祈愿丰收和好运。

转向右边的雕刻，展现的是“鱼跃成龙”的画面。天空有云，地面有水，一条鱼在底部跳跃，右上角则是一条龙。这是典型的“鱼跃成龙”传统图案，象征着从平凡到非凡的转变。

再目光向下，我们看到“参天地”牌楼周围的雕刻。“参天地”三字周围有三幅主要图案：“三星高照”、“达摩渡江”和“老君炼丹”。其中，“达摩渡江”描绘了达摩一苇渡江的场景，虽然雕刻中的工具不太明显，但这并不妨碍我们领略其深邃的意境。“老君炼丹”则展示了太上老君正在炼丹的画面，展现出道教的修炼精神。

接下来是“大关帝庙”四字周围的雕刻。其中，“吴越之战”表现了春秋战国时期的战争场景，“三酸图”则描绘了中国传统文化中的哲理场景，即佛印法师与黄庭坚、苏东坡品尝桃花醋的故事。“刘备拜访乔国老”则展现了《三国演义》中的经典场景，而“郭子仪拜寿”则是一组充满生动细节的雕刻，展现了人们对长寿和吉祥的向往。

在“参天地-大关帝庙”牌楼的最下方是一座拱门，上面雕刻着传统的吉祥图案“二龙戏珠”。在牌楼的柱子或类似结构的地方，还雕刻着大朵的花卉图案，上面还有“锦地纹”，寓意“锦上添花”。还有一些与科举考试相关的雕刻人物，如魁星点斗和文昌帝君等。

魁星点斗与文昌帝君的传奇世界

在古老的东方，艺术之美与神话传说交相辉映，魁星点斗与文昌帝君的壮丽形象便是其中的璀璨明珠。让我们一同走进这个充满神秘色彩的世界，领略其中的深意与魅力。

首先映入眼帘的是魁星点斗的壮观场景。魁星右手上握的神笔，脚下踩的鳌鱼形象跃然石上，犹如西安碑林中的魁星点斗图一般栩栩如生。这一形象不禁让人想起那古老的神话传说，令人心驰神往。

紧接着，我们转向参天地牌楼的西侧部分。在这里，一幅衔环报恩的雕刻引人注目。故事的主角是东汉时期的杨震之父杨宝，他救了一只黄雀并悉心照料，最终得到西王母使者的报答，赠予四枚白环。这一幕不仅展现了人与自然和谐共生的美好愿景，也寓意着子孙后代的高贵命运。

接下来是鹿骇狼顾的雕刻，展现了鹿与狼的惊慌失措之态。这一画面不仅警示人们要时刻保持警惕，谨慎行事，还提醒人们在面对困境时要果断冷静，不要瞻前顾后。这一寓意深邃的画面，仿佛在诉说着生活的智慧与真谛。

转向牌楼的东侧部分，我们看到了文昌帝君的庄严形象。他头戴状元帽，面带微笑，给人一种亲切可爱的感觉。在这里，一幅封侯得禄的雕刻寓意着人们对功名利禄的追求与向往。这一画面不仅展现了人们对美好生活的向往，也体现了人们对功业的执着追求。

再往下的雕刻中，王羲之爱鹅与周敦颐爱莲展现了人们对自然与艺术的热爱。这两幅画面不仅富有生活气息，还蕴含着深厚的文化底蕴。“九世同居”的狮子雕刻、“犀牛望月”与“万象更新”的雀替雕刻等，都展示了中国传统文化的丰富内涵与独特魅力。这些雕刻寓意着吉祥、祈福、长寿等元素，体现了人们对美好生活的向往与追求。

在花戏楼的山门中，这些古老的神话传说与壮丽的艺术雕刻相互交融，展现了一个充满神秘色彩的世界。这里不仅有木雕的精美绝伦，还有石雕的独具匠心。每一个角落都散发着传统文化的韵味与魅力，让人流连忘返。

魁星点斗与文昌帝君的传奇世界是一个充满神秘色彩与丰富文化内涵的地方。这里的每一幅雕刻、每一个故事都蕴含着深厚的文化底蕴与人生智慧。来到这里，仿佛走进了一个充满神话传说的世界，让人心驰神往、陶醉其中。在中国的传统艺术和文化中，融入了许多富有象征意义的元素和寓意。这些元素不仅代表了人们对美好生活的向往，还体现了人们对和谐、繁荣和幸福的追求。

猴与“侯”同音，蜂与“封”同意，在吉祥纹饰中，蜜蜂或蜂窝与猴子的结合，寓意着“封侯”。再加上树下的鹿，一幅雕刻被赋予了“封侯得禄”的深意。而枝头上的两只鸟，如喜鹊，则营造出了“鹊登高枝”的意境，象征着出人头地。

对应“鹿骇狼顾”、“心猿意马”的雕刻位置，有“狻猊”和“怒蟾斗狮”。其中，金蟾被视为旺财之物，而雕刻中的蟾蜍只有三条腿，进一步丰富了其寓意。

接下来的雕刻中，“三阳开泰”寓意着好运和吉祥。而画面中的羊和马则构成了“三阳开泰”的一部分，其中的马也许象征着“一马当先”。

在往下的雕刻里，“鲁隐公观鱼”和“陶渊明爱菊”，分别描绘了春秋战国时期的鲁隐公和著名诗人陶渊明的典故。这些雕刻都是“四爱图”的一部分，而“四爱图”是我国常见的美术题材，常常出现在瓷器或雕刻上。

五只狮子的雕刻则代表着“五世其昌”，寓意家族繁荣和五代相传的美好愿景。而两个雀替上的瑞兽，则展示了麒麟等神话生物的形象。

在“参天地-大关帝庙牌楼”的立柱上，蝙蝠和桃子组合在一起的造型则象征着“福寿”。而在东边的“钟楼”牌楼上方的雕刻中，“范睢逃秦”的故事被生动地呈现出来。范睢作为战国时期的政治家，他的经历被赋予了更多的戏剧性，成为了砖雕的题材。“白蛇传”的故事也在其中得到了展现，白娘子、许仙和法海的形象栩栩如生。

整个牌楼和雕刻都充满了丰富的文化内涵和深刻的寓意。每一个细节都体现了人们对美好生活的向往和对和谐、繁荣的渴望。这些雕刻不仅是艺术品，更是文化的传承和历史的见证。它们让我们在欣赏美的也能感受到深厚的文化底蕴和历史沉淀。深入“白蛇传”砖雕的魅力：细节、故事与文化寓意

“白蛇传”这组砖雕充满了丰富的细节和文化寓意，让人留连忘返。画面中最右侧的门洞，半掩的门上刻有“阿弥陀佛”四字，展现了这里是一座历史悠久的佛寺。这座寺庙不仅见证了时间的流转，还承载着深厚的文化底蕴。

走进这座寺庙，你会被“蟠桃孝母”的故事深深吸引。娜主编在研究资料时发现，“钟楼”二字左侧雕刻的就是这一动人的场景。画面中的桥上有个人，手中捧着桃子，而房檐下的老太太则安静地坐着休息。这不禁让人想起“白猿猴偷桃送天书”的传说，与战国时期的军事家孙膑紧密相关。孙膑因看守桃园，与小白猿产生了深厚的情感纠葛。小白猿因母亲病重而盗桃，孙膑念其孝心，便让它带走了桃子。后来，小白猿为了报答孙膑，送上了珍藏的“天书”。孙膑研读后，写出了著名的《孙子兵法》。

转向右边，你会看到一个颇具争议的故事：“蒸藜出妻”。这个故事的主人公是儒家思想家曾子。曾子非常孝顺母亲，某日因妻子做的藜菜未蒸熟而将其休了。这个故事在历史上引起了广泛的讨论，有人称赞曾子的孝顺，也有人认为他过于严苛。无论评价如何，这个故事都为我们展现了一个孝顺的儿子形象。

再往下看，“白蛇传”下方的雕刻同样精彩。这里有一个横幅的纹饰组合雕刻，内容丰富，既有“锦上添花”，也有类似“绣球纹”的图案。组合纹饰下的两个雀替分别寓意“传胪赐宴”和“功名富贵”。左边的雀替雕刻了三只大雁和芦苇，寓意着新科进士们被皇上传唤上殿，享受赐宴的荣耀时刻；右边的雀替则通过公鸡和牡丹花，表达了人们对功名富贵的追求。

拱门上的“龙凤呈祥”雕刻也是一大亮点。凤在中间，两边为龙，象征着吉祥和和谐。西面的鼓楼同样精彩，最上面的纹饰以寿字纹打底，上面雕有蝴蝶、蝙蝠等吉祥图案。接下来的方形雕刻中，绶带鸟、山和松的组合表达了“寿比南山不老松”的美好祝愿。

除了这些显著的雕刻外，“鼓楼”二字周围的砖雕同样引人入胜。“三顾茅庐”的故事被生动地雕刻出来，刘备、关羽、张飞三人的形象栩栩如生。诸葛亮的屋子右侧的窗户更是展现了生活中的真实场景，两根火柴棍大小的棍子做支撑，显示了工匠们的精湛技艺。“李娘娘住寒窑”的雕刻也展示了戏剧故事“狸猫换太子”中的主人公李娘娘的形象和故事背景。这组砖雕不仅展现了古代人们的审美和艺术水平，也承载了丰富的文化和历史信息。

“白蛇传”这组砖雕以其丰富的细节和深刻的文化寓意吸引着人们的目光。每一个雕刻都蕴含着一个动人的故事，展示了古代人们的智慧、审美和情感。走进这组砖雕的世界，就像是一次穿越历史的旅行，让人流连忘返。在宫廷的深宫之内，受宠的刘妃因担忧李宸妃产下皇子会威胁自己孩子的地位，遂与内监郭槐密谋。在她生产之时，狸猫换子的故事悄然上演，一只被剥皮的狸猫替换下真正的婴儿。刘妃的命令让李宸妃的孩子命悬一线，然而宫女寇珠于心不忍，她向太监陈琳求救。陈琳将孩子秘密送往八贤王处寄养。后来刘妃之子虽被立为太子，却早早夭折，宋真宗陷入无子困境。八贤王府内的孩子赵祯，即李宸妃之子，被立为太子。皇后刘氏得知其身世后心生杀意，李宸妃历经波折离开宫廷，来到陈州，寄居在冷宫秦凤府内的范胜家破窑之中。

赵祯登基后成为宋仁宗。某日包拯巡视至陈州，李宸妃向包拯倾诉身世遭遇。包拯深受震动，决心真相。经过曲折的调查，包拯揭露了这段往事，母子得以相认。这幅画中，寒窑前的老妇人为李宸妃，而跪地的范宗华正是照顾她的后人。至于画面中的包拯以及王朝、马汉则在一旁见证这一刻。狸猫换太子的故事虽非正史记载，却源于元杂剧。这个故事不仅描述了宫廷的纷争和母子间的情感纠葛，更反映了人性的复杂与权力斗争的残酷。

当我们读到《三字经》中的“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬”，便会想起窦禹钧这位五代后周的大臣。他的五个儿子均中进士，五子登科的故事便源于此。窦禹钧的教子之道受到民间的广泛推崇，至今粤语中仍称父亲为“老窦”。鼓楼楼体上的雕刻便描绘了窦燕山教子的故事。而王质烂柯的故事则出自南朝《述异记》，描述了一位进山砍柴的晋朝人王质因观仙人下棋而忘却时间流逝的经历。他在人间的时光已过几百年，回到家乡后才发现世事变迁。画面中的王质正在与两位神仙共赴棋局。而在描绘木雕之美的戏楼中，“喜上眉梢”与鸳鸯戏牡丹等吉祥图案呈现眼前。此外在花戏楼的戏台下左右枋木上的木雕也是极富艺术价值的文化瑰宝。“和合二仙”与赵彦求寿等故事都被巧妙地雕刻其上供人欣赏品味。戏楼主体对联的奥妙

接着，让我们目光转向戏楼的北侧，欣赏这里的对联。

“一曲阳春唤醒今古梦，两般面貌做尽忠”。这副对联仿佛用古典的旋律唤醒了时空的交织，展现出戏剧中角色的多面性，他们虽然面貌各异，但都尽心尽力为忠诚而努力。

接下来，我们来到戏台上。在戏台南侧，有一块醒目的牌匾，上书“演古风今”四字。牌匾下方的正中，是精致的“双龙戏珠”透雕，蓝黄的配色格外引人注目。两侧的白底框画中，描绘着生动的人物形象。

戏台上的上场门和下场门名字颇有韵味，分别命名为“想”和“莫须有”，让人不禁好奇背后的故事。

抬头仰望，我们看到了戏台的藻井。它由九幅彩画构成，内有仙鹤、龙凤、蝙蝠、喜鹊、大象等动物纹样，寓意着喜上眉梢、太平有象等美好愿景。除了丰富的木雕，戏楼的彩绘同样引人注目。

在藻井北侧，也就是戏台面北的方向，有两层精美的木雕。我们重点来欣赏里层的木雕舌战群儒。这组木雕描绘了诸葛亮在东吴与众多谋士辩论的场景，其间的诸葛亮身着蓝衣，手持扇子，向上举手的姿势，展现了他的从容与智慧。左侧，我们可以欣赏到建筑的屋檐、山石和动物，形象生动。而雀替牡丹花的设计更是令人眼前一亮，其艳丽的颜色与周围的雕刻形成了美丽的对比。

外层木雕则展示了更多的三国故事。首先是“濮阳战吕布”，曹操与吕布的交锋在此得以生动呈现。“长坂坡之战”更是令人印象深刻，赵云赵子龙的形象在其中尤为突出。其他的雕刻如“姜子牙砸琵琶精”、“葛仙炼丹”等都各有特色，展现了丰富的文化内涵。最后的“割须弃袍”更是展现了三国时期的混乱与英勇。

每一雕刻都有其独特的故事和文化内涵，这些木雕不仅丰富了戏楼的艺术价值，也为我们展现了古代文化的魅力。马超听闻曹操战败于潼关的消息后，随即命令士兵呼喊：“短胡须的是曹操！”曹操得知后，惊恐万分，扯旗角包颈而逃。这一幕在罗贯中的《三国演义》中被生动地描绘出来。木雕中，马超的英勇形象被刻画得栩栩如生，他站在右侧骑白马，目光如炬。而左侧曹操则正在割胡子，以应对马超的追击。他们之间，是象征潼关的城墙，城墙上醒目地写着“潼关”二字。

接下来，我们看到了铁拐李的故事。铁拐李是八仙之一，他原本是个法术高超的道士，相貌堂堂，并不丑陋。他有一个绝技，就是可以让元神与肉体分离。有一次，他与太上老君相约出游，嘱咐徒弟如果七天没有回来，就把自己的肉身焚烧。在第六日，徒弟因家中有事而提前焚烧了肉身在铁拐李元神归来的时刻，他发现自己已经失去了身体，只能依附在一个乞丐的尸体上，从此成为铁拐李的形象。这个故事充满了神秘与奇幻的色彩，让人不禁为之动容。

戏台的围栏上雕刻着栩栩如生的动物形象，其中两个猴子和两个大象的姿势各异，寓意着吉祥和好运。而在戏台北侧围栏上，透雕着“二龙戏珠”的图案。戏台东侧的内层木雕也刻画了多个三国时期的经典故事。例如，“蒋干盗书”中周瑜的智谋与蒋干的失误形成了鲜明对比；“诸葛亮用计破羌兵”则展现了诸葛亮的智慧与英勇。这些故事都被雕刻得栩栩如生，让人仿佛置身于那个英雄辈出的时代。

外层木雕则围绕着垂花柱展开。垂花柱上的鳌鱼形象栩栩如生，而周围的三国故事更是引人入胜。从左至右，“三气周瑜”、“曹孟德献刀”等故事都被生动地呈现出来。这些故事不仅丰富了木雕的内涵，也让人们更加深入地了解了三国时期的历史和文化。

整个木雕作品内容丰富、形式多样，既有传统的吉祥寓意，又有生动的历史故事。它集雕刻、绘画、文学等多种艺术形式于一体，展示了作者高超的艺术才华和深厚的文化底蕴。这些木雕作品不仅具有极高的艺术价值，也是传承和弘扬传统文化的重要载体。它们让我们在欣赏美的也能感受到历史的厚重和文化的传承。接下来，让我们深入垂花柱右侧的这两个故事。

许褚裸衣斗马超

我们所看到的，是源自《三国演义》第59回的精彩场景。回忆上一章节，“割须弃袍”的故事发生在第58回，而“许褚裸衣斗马超”则是紧接着的故事。许褚，被誉为曹操身边的猛将，有着“虎痴”的称谓。他与马超的对决，可谓惊心动魄。二人交战上百回合，即使马儿都累得气喘吁吁，也未能决出胜负。为了继续战斗，他们各自回到营地换马，再次展开激战。这次，许褚毫不犹豫地脱下铠甲，赤膊上阵，与马超展开生死搏斗。图中雕刻的正是马超用向许褚的瞬间，左边骑黑马、上身裸露的正是许褚，而右边骑白马的是英勇的马超。

击鼓骂曹

紧邻“许褚裸衣斗马超”的右侧，是“击鼓骂曹”的动人故事。在东汉末年，有一位名士祢衡，与孔融交情深厚。孔融将祢衡推荐给曹操，然而恃才傲物的祢衡并不感冒曹操。曹操对祢衡的狂妄也视而不见，甚至让祢衡担任“鼓吏”，为大家击鼓。祢衡在众人面前脱下上衣，边击鼓边痛骂曹操及其手下，列举曹操的种种“劣迹”。图中的雕刻，正是展现了祢衡裸衣击鼓骂曹的场景。

再转向东次间，位于屋檐下的木雕也充满了故事。

上方谷火烧司马懿

《三国演义》第103回中的“上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星”被生动地雕刻在东次间屋檐下。诸葛亮六出祁山时，与司马懿的斗智斗勇成为了经典。诸葛亮在上方谷布下天罗地网，引入司马懿父子。通过巧妙的计策和布置，上方谷燃起熊熊大火。就在天降大雨，浇灭了火焰，使得司马懿父子得以逃脱。诸葛亮面对此情此景，发出了深沉的感慨：“谋事在人，成事在天。不可强也！”

东次间的窗扇上雕刻了四个人物，与西次间的四个人物组合起来，形成了“八仙”的图案。而东次间的围栏上则雕刻了龙凤图案，围栏下方是一横幅雕刻的“狮子滚绣球”。

接下来是戏台西侧的两层木雕。

诸葛亮智取三城

戏台面东木雕的内层首先呈现的是“诸葛亮智取三城”的故事。这一故事出自《三国演义》第92回。刘备死后，蜀国南部发生叛乱，丢失了天水、安定和南安三郡。诸葛亮巧妙策划，成功收复了这些失地。图中的画面描绘了诸葛亮部将关兴、张苞与敌人交战的情况。

张松反难杨修

紧邻“诸葛亮智取三城”的右侧，是“张松反难杨修”的故事。张松是益州牧刘璋的别驾从事，而杨修则是曹操的部下。这个故事描绘了张松与杨修之间的对话和冲突，展示了张松的聪明才智和杨修的尴尬。

外层木雕同样富有故事性，左右各两个故事，以垂花柱为界。这些故事不仅展示了《三国演义》中的经典场景，也展现了古代人们的智慧与勇气。《再探花戏楼之木雕艺术》

沿着历史的轨迹，我们的目光被吸引到一座充满故事的花戏楼上。这座戏楼以其生动的木雕艺术，展现了《三国演义》中的多个经典场景。

首先映入眼帘的是“吕布刺丁原”。张飞曾骂吕布为“三姓家奴”，而这座雕刻便展现了吕布刺杀丁原的瞬间。外层最靠左的位置，刀光剑影间，正是吕布与丁原决裂的一刻。

再向右看，“空城计”的雕刻让人印象深刻。司马懿率军攻打诸葛亮所在的西城，而诸葛亮在危机之下展现的镇定自若，成为了千古佳话。在图中，城墙上抚琴的正是诸葛亮，而城门口则有一人在扫地，右侧准备回撤的便是司马懿。多亏了诸葛亮的智计，西城才得以转危为安。

视线转向垂花柱的右侧，“阚泽密献诈降书”的故事被雕刻得栩栩如生。阚泽为黄盖送去降书，期间还经历了与曹操的斗智斗勇。这个歇后语“周瑜打黄盖一个愿打一个愿挨”，